Սաղմոս 7-ի իմաստը. Աստվածաշնչի մեկնաբանություններ ՝ հզոր պաշտպանության համար

Բացահայտեք սաղմոսի 7 մեկնաբանությունը մանրամասնորեն ՝ իրենց Աստվածաշնչի ուսումնասիրությամբ և բացատրելով, ինչպես նաև դրանց իմաստը կաթոլիկ Աստվածաշնչում:

սիրո համարային կոդեր

Սաղմոս 7-1

Ո՛վ Տեր իմ Աստված, ես հույսս դրել եմ քեզ վրա.
փրկիր ինձ բոլոր հալածողներից և փրկիր ինձ

Սաղմոս 7-2

որ առյուծի պես չխլի իմ հոգին
որ կտոր-կտոր արվի, և ինձ ազատող չկա:

Սաղմոս 7-3

Ո՛վ Տեր իմ Աստված, եթե ես դա արել եմ,
եթե իմ ձեռքում անօրինություն կա,

Սաղմոս 7-4

եթե ես վատ եմ վճարել նրան, ով խաղաղ էր ինձ հետ,
եթե ես փչացրեցի նրան, ով առանց պատճառի իմ թշնամին էր,

Սաղմոս 7-5

Թող թշնամին հետապնդի իմ հոգին և հասնի նրան,
և իմ կյանքը դրեցի գետնին
և իմ պատիվը դրեց փոշու մեջ: Սելա

Սաղմոս 7-6

Վեր կաց, Տեր, քո բարկության մեջ:
Վեր կացեք իմ հակառակորդների բարկության դեմ
և արթնացրու այն դատաստանը, որ պատվիրել ես ինձ համար:

Սաղմոս 7-7

Եվ ժողովուրդների մի ժողով ձեզ շրջապատելու է.
դրա վրա դառնում են բարձր:

Սաղմոս 7-8

Եհովան կդատի ժողովուրդներին:
Դատիր ինձ, Տեր, ըստ իմ արդարության
և ըստ իմ անարատության:

Սաղմոս 7-9

Հիմա վերջ տուր ամբարիշտների ամբարշտությանը և հաստատիր արդարներին:
քանզի արդար Աստված փորձարկում է սիրտն ու միտքը:

Սաղմոս 7-10

Իմ վահանն Աստծո մեջ է,
ով փրկում է սրտով ուղղաձիգը:

Սաղմոս 7-11

Աստված արդար դատավոր է,
և նա Աստված է, ով ամեն օր վրդովվում է ամբարիշտներից:

Սաղմոս 7-12

Եթե ​​նա չզղջա, Աստված սրելու է իր թուրը.
ձգված նա արդեն ունի իր աղեղը և պատրաստել է այն:

Սաղմոս 7-13

Նա նաև պատրաստել է նրա համար մահվան զենքեր.
նա փորագրել է իր կրակոտ նետերը:

Սաղմոս 7-14

Ահա ամբարիշտը անօրենության է հասնում.
դա չարիք է հղիացնում և խաբեություն է ծնում:

Սաղմոս 7-15

Դե, նա փորել և խորացրել է այն:
և նա կընկնի իր պատրաստած փոսը:

Սաղմոս 7-16

Նրա անօրենությունը կընկնի նրա գլխին,
և նրա բռնությունը կիջնի իր իսկ թագի վրա:

Սաղմոս 7-17

Ես կփառաբանեմ Տիրոջը իր արդարության համաձայն,
և երգելու է Ամենաբարձրյալ Տեր-ի անունը:

Սաղմոս 7-ի իմաստը

Իմաստը Սաղմոս 7 շատ հետաքրքիր է, այն ամբողջ Սաղմոսում մեզ խոսում է Աստծո արդարության մասին, օրինակ `արդարությունը բաժանված մասերի, ինչպիսիք են` սահմանված, ցուցադրված և փորձառու:

Սաղմոս 7 Մեկնաբանություն

Խնդիրներն այնքան մեծ են, որքան ցանկանում է տեսնել դրանք: Գիտե՞ք մարդկանց, ովքեր մի բաժակ ջրի մեջ փոթորիկ են առաջացնում: Այս տիպի մարդիկ փոքր դժվարություններ են տեսնում, ասես դրանք հսկայական խոչընդոտներ լինեն: Նրանք աղավաղված հեռանկար ունեն խնդիրների վերաբերյալ: Մի անձնավորություն, որը օրինակ է խնդիրներին իրենց իրական հարթության մեջ նայելու համար, Դավիթն էր: Սաղմոս 7-ում `իր առաջին մասում, նա պատրաստվում է ցույց տալ մեզ, թե ինչպես կարող ենք սովորել խնդիրները դնել դրանց իրական չափման մեջ, որպեսզի չտեսնենք դրանք ավելի մեծ, քան իրենք են, կամ ավելի փոքր, քան կան:

Այսպիսով, եկեք բացենք մեր Աստվածաշունչը Սաղմոս 7-ի առջև: Այս անգամ մենք կսահմանափակվենք առաջին 9 համարներով: Նախքան այս աստվածաշնչյան հատվածի բովանդակությունը ուսումնասիրելը, եկեք նայենք այս սաղմոսի վերագրմանը:

Դա ընթանում է այսպես. Դավթի Սիգաիոնը, որը Եհովային երգեց Բենիամինի որդի Քուշի խոսքերը.

Սիգայոն բառն այնքան էլ հստակ իմաստ չունի: Թվում է, թե դա ակնարկ է միստիկական երգի: Այս երգը երգել է Դեյվիդը, և հիմնական թեման պտտվում է այն բանի վրա, թե ինչ անհիմն մեղադրանքներ է առաջադրվել Բենիամին ցեղից Քուշ անունով մի մարդու: Ենթադրվում է, որ որոշ չափով անհատույց, որ այս Քուշը Սավուղի բարձր պաշտոնյա էր և որ նա կարևոր դեր էր խաղում Դավթի հալածանքներում:

Լավ, ասելով դա, եկեք ուսումնասիրենք սաղմոս 7-ի այս մասի բովանդակությունը: Այն, ինչ մենք գտնում ենք, Քուշի կողմից առաջացած խնդրի արդյունքում, անհիմն մեղադրելով Դավիթին, Դավիթը երեք հայացք է տալիս, որոնց կարգը կենսական է, որ մենք ուշադիր դիտեք այն:

Առաջին հայացքը Աստծուն, երկրորդ հայացքը ինքն իրեն և երրորդ հայացքը թշնամիներին: Ուշադրություն դարձրեք պատվերին, քանի որ այն կարևոր է: Դեյվիդը տեսնելով իրեն դժվարության արանքում, փորձության կրակի արանքում, մեծ խնդրի արանքում, իր հայացքն ուղղեց ոչ թե խնդիրների, այլ Աստծուն, ով վերահսկում է խնդիրները: Նույնը պետք է անենք ես և դու: Որպեսզի թույլ չտանք, որ խնդիրները ավելի մեծ կամ ավելի փոքր թվան, քան հարկավոր է, անհրաժեշտ է հայացքը հանել խնդիրներից և հայացքն ուղղել Աստծուն:

• Դավիթն իր հայացքն ուղղեց Աստծուն, երբ հայտնվեց անախորժությունների մեջ:

Սաղմոս 7: 1-2-ում ասվում է. Եհովա իմ Աստված, ես հույսս դրել եմ քեզ վրա. փրկիր ինձ բոլոր հալածողներից և փրկիր ինձ, որ չլինեն առյուծի պես պոկեն իմ հոգին և ինձ պոկեն, և ինձ փրկող չկա:

Դեյվիդը գիտի, որ դժվարության մեջ է, Դեվիդը գիտի, որ Քուշ անունով այս տղան լրջորեն մեղադրել էր իրեն: Դավիթը հեռու էր իր ձեռքը վերցնելուց, ժողով հրավիրելով ՝ պարզելու բաները և ամբողջ երկրում հրապարակելու համար, որ ինքը անմեղ է այն բանի համար, ինչում իրեն մեղադրում էին, Դավիթը իր հայացքն ուղղում է Աստծուն: Շատ քնքուշ և անձնական ձևով նա ասում է Աստծուն. Աստված իմ, ես քեզ վստահել եմ: Ես ուժ չունեմ դիմակայելու իմ թշնամիներին: Ես չեմ կարող անձամբ լվանալ իմ անունը: Տեր պայքարիր ինձ համար: Փրկիր ինձ բոլոր նրանց, ովքեր ինձ հալածում են, բոլոր նրանցից, ովքեր իմ կյանքն են փնտրում ինձ սպանելու համար: Ազատիր ինձ նրանցից, որովհետև եթե չես անում, նրանք առյուծի պես կանցնեն ինձ որսալու և կբաժանեն ինձ առանց ողորմության: Դավիթն օգտվում է Աստծու զորությունից: Դավիթն իր հայացքն ուղղում է Աստծուն:

Մի քանի տարի առաջ ես անհայտ անձանց անհիմն մեղադրանքների առիթ էի դարձել: Իմ առաջին արձագանքն էր ՝ պարզել, թե ումից են առաջացել այդ մեղադրանքները ՝ նրանց տալու իրենց արժանիը:

Հետո մտածեցի ՝ ինչպես պաշտպանվել, որպեսզի անունս չշարունակվի ոտնահարվել: Ինչ-որ պահի ես մտածեցի տպագրել մամլո հաղորդագրություն թերթերում `բացատրելու համար, որ ինձ ուղղված բոլոր մեղադրանքները կեղծ են: Օ how, որքան վնաս կարող են պատճառել կեղծ մեղադրանքները: Բայց փառք Աստծո, որ ես մտածեցի այդ մասին և Դեյվիդի նման ես իմ դատը տվեցի շնորհքի գահին:

Ես ասացի Աստծուն. Տեր, դու գիտես, որ այս ամենը մաքուր կեղծիք է: Տե՛ր, դու գիտես, թե ով է սկսել այս ամենը և ինչ նպատակով: Ո Lordվ Տեր, դու պայքարում ես ինձ համար: Տեր, ես վստահում եմ քեզ իմ պաշտպանությունը: Ես այլ բան չեմ կարող անել, քան կանգնել ու սպասել քեզ: Սա խնդրի լուծման սկիզբն էր: Աստված իր վրա վերցրեց դադարեցնել կեղծ լուրերը և վերականգնել իմ պատիվը: Պատկերացնում եմ, որ Աստված ավելին է, քան պարգևատրել է ինձ վրա հարձակվողներին: Փառք Աստծո, որ ես իրականում երբեք չգիտեի, թե ովքեր են նրանք: Նման մի բան էլ անում է Դավիթը ՝ հայացքը գցելով Աստծուն: Դավիթը ցանկանում է, որ Աստված հոգ տանի իր իրավիճակի մասին:

• Դավիթը հայացքն ուղղեց դեպի իրեն:

Սաղմոս 7: 3-5-ում ասվում է.

Տե՛ր իմ Աստված, եթե ես դա արել եմ, եթե իմ ձեռքում անօրինություն կա. եթե ես վատ եմ վճարել ինձ հետ խաղաղության մեջ գտնվողին (նախկինում ես առանց պատճառի ազատեցի նրան, ով իմ թշնամին էր), թող թշնամին հետապնդի իմ հոգին և հասնի դրան: թող նա հարվածի իմ կյանքին գետնին և իմ պատիվը դնի փոշու մեջ:

Երբեմն այն խնդիրները, որոնք գալիս են մեր կյանք, մեր մեղքի անմիջական հետևանքն են: Ահա թե ինչու խորհուրդ է տրվում ամեն անգամ, երբ ձեր կյանքում դժվար իրավիճակ է գալիս, Աստծուն նայելուց հետո դուք նայեք ինքներդ ձեզ, ձեր սրտին ՝ տեսնելու համար, թե կա որևէ չխոստովանված մեղք, որևէ անպատեհ միտք, բառին հակառակ ինչ-որ վերաբերմունք: Աստծո Եթե ​​այնտեղ ինչ-որ բան սխալ եք գտնում, ներսում, միայն այնտեղ, որտեղ դուք և Աստված կարող եք մուտք գործել, ապա անհրաժեշտ է ճանաչել այն և խոստովանել այն, և շատ հավանական է, որ ձեր ունեցած խնդիրը լուծվի:

Դավիթը նայեց իրեն և տեսավ, որ իր մասին ամեն ինչ ասում են կեղծ է: Նրա ձեռքերը մաքուր էին այն բանից, ինչում նրան մեղադրում էին. ոչ մի նշան չկար, որ նա դավաճանել է ինչ-որ մեկին: Փոխարենը, նա լավություններ էր արել նրանց, ովքեր դրան արժանի չէին: Թերեւս սա ակնարկ էր այն առիթի, երբ նա խնայում էր Սավուղի կյանքը: Ուստի, նայելով իրեն ՝ Դավիթը չի գտնում թաքնված մեղք: Եթե ​​նա թաքնված մեղք ուներ, Դավիթն ասում է, որ լավ կլինի, որ թշնամին հետապնդի իրեն և հասնի նրան, գցի գետնին ու նվաստացնի և, ի վերջո, իր պատիվը փոշու մեջ դնի: Սա կլինի նրա չարիքի արժանի վճարումը: Բայց քանի որ Դավիթն անմեղ էր այն ամենից, ինչում իրեն մեղադրում էին, ուստի արդար չէր հետապնդվել: Ահա թե ինչու Դավիթը այժմ պատրաստվում է իր հայացքն ուղղել իր թշնամիներին:

• Դեյվիդը հետո հայացքը շրջում է դեպի թշնամին:

Այժմ նա կատարյալ վիճակում էր ՝ գործ ունենալու թշնամու հետ:

Սաղմոս 7։6–9 – ում ասվում է.

Վեր կաց, Տեր, քո բարկության մեջ. ելիր իմ թշնամիների կատաղության դեմ և իմ անունից արթնացրու քո հրամայած դատաստանը: Peoplesողովուրդների ժողովը ձեզ շրջապատելու է և նորից նստելու է դրա վրա: բարձրության վրա: Տերը դատելու է ժողովուրդներին. Դատիր ինձ, Տե՛ր, ըստ իմ արդարության և իմ անարատության: Հիմա թող ամբարիշտի չարությունը կորչի, բայց դու արդարներին հաստատիր, քանի որ արդար Աստված փորձարկում է միտքն ու սիրտը:

Դավիթն իր թշնամիներին տեսնում է որպես վայրի շներ, որոնք իրեն որս են անում: Դա խոսում է իր տառապանքների կատաղության մասին: Բայց վախենալու առիթ չկա, քանի որ այնտեղ է քո Աստված Եհովան, ով իր բարկությամբ ոտքի կկանգնի: Եհովան պատրաստ է թափել իր դատավճիռը Դավթի թշնամիների վրա: Այնուհետև Դավիթը դիմում է Աստծուն, որպեսզի իրեն անմեղ ճանաչի իր թշնամիների բոլոր մեղադրանքներից ՝ որպես ինքն արդար դատավոր: Դավիթը տեսնում է, թե ինչպես է Աստված կանչում ազգերին և նստում բարձր տեղում ՝ Դատավորի գահին: Այդտեղից Եհովան կդատի Դավթին: Դատավճիռը կլինի Դավթի արդարության և անարատության համաձայն: Դա չի նշանակում, որ Դավիթն իրեն բացարձակ արդար ու սուրբ էր զգում և զերծ ամեն մեղքից:

Միայն Աստված է արդար, սուրբ և զերծ ցանկացած մեղքից: Այն, ինչ ասում է Դավիթը, այն է, որ նա անմեղ էր կեղծ մեղադրանքների այն ամբողջ շարքում, որը նա հասցրել էր իրեն: Քանի որ Դավիթը գիտեր, որ ինքը մաքուր է բոլոր մեղադրանքներից, վստահ է, որ արդար դատավորի ՝ Եհովայի վճիռը իր օգտին կլինի: Ահա թե ինչու է նա ասում. «Կորչի՛ր, թե՛ մեռի՛ր, և՛ անհետացիր ամբարիշտների, նրանց թշնամիների չարությունը և հաստատիր ինձ, որովհետև ես անմեղ եմ կամ պարզապես այն բանի համար, ինչում նրանք ինձ մեղադրում էին: Աստված մեկն է, ով ոչ միայն առաջնորդվում է գործողություններով, այլ կարող է հասկանալ, թե ինչ կա մարդու մտքում և սրտում: Ասել է թե ՝ մարդու ամենաինտիմ հատվածում:

801 հրեշտակ

Ի՞նչ անել դժվարությունների առաջ: Նախքան նայելը, թե որքան լուրջ կամ որքանով է ծանր դժբախտությունը, մենք պետք է նայենք Աստծուն, որը վերահսկում է դժվարությունները, ապա պետք է ինքներս մեզ նայենք ՝ տեսնելու, թե արդյոք դժբախտությունը մեր կատարած ինչ-որ մեղքի արդյունք է, միայն այնտեղ պետք է գնահատենք, որ թողնենք դա Աստծո ձեռքում է, որ նա ստանձնի այդ կառավարությունը: Նա, անշուշտ, գիտի, թե ինչպես կարգավորել դժվարությունները, քանի որ, ի վերջո, նա էր, ով նախագծեց այն և բերեց այն ծառայելու մեր կյանքի բարի նպատակի: Այս սկզբունքը հրապարակելը և հասկանալը շատ պարզ է, բայց գործնականում կիրառելը այլ բան է: Ես ձեզ մարտահրավեր եմ նետում դա անել: Աշխատում է.

Սերմանելու և հնձելու օրենքը Աստծո անձեռնմխելի սկզբունք է: Աստվածաշունչը Գաղատացիներ 6.7-ում ասում է. Մի խաբվեք. Աստծուն հնարավոր չէ ծաղրել. քանզի ինչ որ մարդ ցանի, նա էլ կհնձի:

Բանկի ավանդատուների փողերը չարաշահող բանկիրը և նրա գործընկերները բանկը սնանկության հասցրին: Երկրի նախագահը, որը ոչ պատշաճ սեռական հարաբերություններ ուներ մի կնոջ հետ, որը իր կինը չէր, ամոթ բերեց իրեն, իր ընտանիքին և իր երկրին: Կաշառք ստացած պետական ​​պաշտոնյան բռնվեց և դատվեց իր երկրի օրենսդրության համաձայն: Այն, ինչ արվել է գաղտնի, երբեմն լույս է տեսնում և ոչ միայն հայտնի է, այլև ճնշվում է: Դա մեղքի հետևանք է: Աստվածաշունչը մեզ շատ բան է ասում այն ​​բանի մասին, ինչը մենք անվանել ենք սերմնացանի և հնձելու օրենք: Այս առարկայով զբաղվող սաղմոսներից մեկը հենց 7-րդ սաղմոսն է:

Աստվածաշնչի մեր նախորդ ուսումնասիրության ընթացքում մենք ուսումնասիրեցինք առաջին ինը համարները: Որպես հետին պլան, մենք կասենք, որ Սաղմոսի հեղինակը ՝ Դավիթը, կեղծ մեղադրանքների առիթ է դարձել Բենիամինի ցեղից Քուշ անունով անհատի կողմից: Մեղադրանքները պետք է որ այնպիսի մասշտաբի լինեին, որ դրանք մեծ ազդեցություն ունեցան Դեյվիդի կյանքի վրա: Ինչպե՞ս է Դավիթը վարվել այս խնդրի հետ: Մենք ասացինք, որ նա իր հայացքը ուղղեց նախ դեպի Աստված, ապա դեպի իրեն և վերջը ՝ դեպի իր թշնամիները: Այսպիսով, Դավիթը խնդիրը դնում էր պատշաճ հեռանկարում:

Դա արած լինելով ՝ սաղմոսի մնացած մասում, 10-17 համարներում, Դավիթը շարունակում է խոսել ամբարիշտների հանդեպ Աստծո արձագանքի և ամբարիշտների համար Աստծո հատուցման մասին: Աստված ուշադիր է մարդու վարքի նկատմամբ, նշանակություն չունի հավատացյալ է, թե անհավատ:

Եկեք կարդանք 7-րդ սաղմոսի 10-13-րդ համարները, այն ասում է այսպես. Իմ վահանն Աստծո մեջ է, որը փրկում է սրտով ուղղամիտներին: Աստված արդար դատավոր է, և Աստված ամեն օր բարկանում է ամբարիշտների վրա: Եթե ​​նա չզղջա, նա սրելու է իր թուրը. նա արդեն զինել է իր աղեղը և պատրաստել այն: Նմանապես նա պատրաստել է մահվան զենքեր և փորագրել կրակոտ նետեր:

Դեվիդը սկսում է ամբարիշտների հանդեպ Աստծո արձագանքի իր բացահայտումը ՝ հաստատելով իր վստահությունն Աստծո հանդեպ: Գեղեցիկ է այն միտքը, որն արտահայտում է Դավիթը այս բառերով. Իմ վահանը Աստծո մեջ է: Վահանը անցյալի զինվորի անփոխարինելի պաշտպանական գործիք էր: Վահան չունեցող զինվորը համեմատելի էր մերկ լինելու հետ: Դեյվիդը պատերազմի մարդ էր և գիտեր լավ պաշտպանություն ունենալը պաշտպանվելիս: Վահանները պատրաստվում էին տարբեր նյութերից և տարբեր ձևերից: Բայց Դավթի համար Աստծուց ավելի լավ վահան չկար:

Աստծուն որպես վահան վախենալու հիմք չկար, որքան էլ թշնամին ուժեղ լինի: Ոչինչ և ոչ ոք չէր կարող խուսափել Աստծո ՝ որպես վահանի պաշտպանությունից: Բայց այս վահանը ոչ ոքի հասանելի չէր: Այդ պատճառով Դավիթը շարունակում է ասել, որ Աստված փրկում է սրտով ուղղամիտներին: Որպեսզի Դավիթը օգուտ ստանա այն վահանից, որը Աստված է, Դավիթը նախ պետք է Աստծու առջև ունենա ճիշտ սիրտ: Սա ավելին է, քան Աստծո խոսքն իմանալը, ավելին է, քան Աստծո խոսքը գործնականում կիրառելը, դա իրականում սերտ հաղորդակցության մեջ է այդ բառի Աստծո հետ:

Բայց այստեղ առաջ է գալիս հարցը. Ի՞նչ կասեք նրանց մասին, ովքեր Աստծու առաջ ճիշտ սիրտ չունեն: Դե, այդ դեպքում Աստված, վահան, պաշտպանության գործիք լինելու փոխարեն, ամբարիշտներին հարձակվելու համար պատերազմի զինանոց է:

Դավիթն ասում է. Աստված արդար Դատավոր է: Նա չի կարող սխալվել վճիռ կայացնելիս: Պատժի կայացման ժամանակ նա չի կարող կողմնակալ լինել:

Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ամեն օր զայրացած է ամբարիշտների վրա: Սա կարող է շատերին զարմացնել: Համարվում է, որ զայրույթը միշտ մեղք է: Ինչպե՞ս է Աստված բարկանում: Բայց զայրույթը դա պարզապես դժգոհության արձագանք է մի բանի նկատմամբ, որը Աստծո դեպքում սպառնում է նրա սրբությանը:

Ամբարիշտների մեղքը խախտում է Աստծո սրբությունը, ուստի բնական է, որ Աստված ամեն օր բարկանում է ամբարիշտների վրա: Բայց Աստծու բարկությունը ամբարիշտների դեմ ոչ միայն դժգոհության զգացում է, այլև ամբարիշտներին պատժելու պատրաստակամություն: Այդ պատճառով կարդացած հատվածում ասվում է, որ եթե ամբարիշտները չզղջան, Աստված սրելու է թուրը, զինելու է աղեղը, պատրաստելու է մահվան զենքերը և փորագրելու է կրակոտ նետերը: Դա Աստծո տրամադրության տակ գտնվող զինանոց է ՝ ամբարիշտների վրա հարձակվելու համար: Բայց փառք Աստծուն, որ նույնիսկ իր բարկության մեջ Աստված ամբարիշտների համար հնարավորությունների դուռ է բացում: Այո, Աստված կկործանի ամբարիշտներին, բայց եթե ամբարիշտները չապաշխարեն: Եթե ​​ամբարիշտը զղջա իր չար ճանապարհի համար, Աստված կփոխանակի պատիժը վարձատրության հետ:

Այսպիսով, եթե դուք մեղք եք գործել, ձեր մեղքը կկանգնի Աստծո առջև, և եթե չզղջաք, կպատժվեք ձեր մեղքի համար: Դուք չեք կարող խաղալ Աստծո հետ: Աստված ամեն օր բարկանում է ամբարիշտների վրա: Այս հարթության վրա նայելով Աստծուն, որքան երախտապարտ պետք է լինենք մենք ՝ հավատացյալներս, որ Աստծո պատիժը մեղքի համար այլևս չի սպասում մեզ ՝ որպես անհավատների: Սա, իհարկե, չի նշանակում, որ քանի որ մենք հավատացյալ ենք, մենք կարող ենք մեղք գործել մեր ուզածի համար, քանի որ անհավատների նման չենք պատժվելու: Ինչպես ասացինք, յուրաքանչյուր մեղք ունի իր հետևանքը,

2222` նշանակում է երկվորյակ բոց

Մենք քննարկել ենք Աստծու արձագանքը ամբարիշտներին:

Եկեք այժմ դիտարկենք Աստծու հատուցումը ամբարիշտների համար:

Սաղմոս 7: 14-17-ում ասվում է. Ահա ամբարիշտը անօրինություն հղացավ, հղիացավ անօրինությունից և խաբեություն ծնեց: Նա ջրհոր է փորել և խորացրել այն: և իր փորած փոսը կընկնի: Նրա անօրենությունը կվերադառնա նրա գլխին, և վնասվածքը կընկնի իր պսակին: Ես կփառաբանեմ Տիրոջը իր արդարության համաձայն և կերգեմ Բարձրյալ Տիրոջ անունով:

Նախքան ցույց տալը, թե ինչպես է Աստված պարգևատրում ամբարիշտներին, Դավիթը մեզ առաջնորդում է այն ճանապարհով, որը մենք կարող ենք անվանել մեղքի կյանքի ցիկլ: Ինչպես մարդու համար կա կյանքի ցիկլ, այնպես էլ կա մեղքի կյանքի ցիկլ: Մարդու մեջ դա սկսվում է բեղմնավորումից, հետո գալիս է հղիության շրջանը, հետո գալիս է ծնունդը, գալիս է աճը, հետո գալիս է վերարտադրությունը և վերջապես մահը:

Նույնը մեղքի դեպքում է: Հայեցակարգը առաջին տեղում է: Ահա, ասում է սաղմոսերգուն, ամբարիշտները մտածեցին անօրենություն: Հետո գալիս է հղիությունը: Դավիթն ասում է. Նա հղիացավ անօրինությունից: Հետո գալիս է առաքումը: Եվ նա խաբեություն ծնեց, ասում է սաղմոսերգուն: Հետո գալիս է աճը: Դե փորել է ասում սաղմոսերգուն: Սա նման կլինի խաբեությունը կատարելագործելուն: Հաջորդը գալիս է նվագարկումը: Եվ նա այն ավելի է խորացրել, ասում է Դավիթը: Սա նման է խաբեության բազմապատկմանը և վերջապես գալիս է մահը: Եվ իր պատրաստած փոսի մեջ նա կընկնի: Նրա անօրենությունը կվերադառնա նրա գլխին, և իր սխալը կընկնի իր իսկ թագի վրա,

Որքան գեղեցիկ ու ճշգրիտ է Աստծո խոսքը: Աստված մեզ ցույց տվեց մեղքերի կյանքի ցիկլը ամբարիշտների մեջ: Նա սկսեց չարը հղիացնել և հայտնվեց նույն չարիքի մեջ, որը նա հղացավ:

Եվս մեկ անգամ կատարվեց աստվածային սկզբունքը, որ ինչ որ մարդ ցանի, դա նույնպես կհնձի: Աստված ամբարիշտներին հատուցում է ՝ պատճառաբանելով, որ ամբարիշտները ստանան նույն չարիքը, ինչ Նա է նախագծել ուրիշների համար: Որքա dangerousն վտանգավոր է չարը հղիանալը: Այս կյանքի ցիկլ չմտնելու լավագույն միջոցը `բեղմնավորումից խուսափելը: Այսինքն ՝ մտքի մակարդակում: Բոլոր մեղքերը սկսվում են մտքի մեջ:

Հենց այստեղ պետք է խուսափել հայեցակարգից: Ամեն անգամ, երբ որևէ կասկածելի կամ կասկածելի բան կամ որևէ բան հակառակ եք մտածում Աստծու ասածին իր խոսքում, ճանաչեք դա որպես չարիք հղիացնելու փորձ և այն ուժով, որն արդեն ունեք Աստծո զավակ, վտարեք այդ միտքը: ձեր մտքի Մի պտտեք այն ձեր գլխում, մի խորհեք դրա վրա, դուրս մղեք այն ձեր մտքից: Վատ միտքը դուրս մղելու լավագույն միջոցը այն լավ մտքով փոխարինելն է: Վերցրեք թեստը:

Հաջորդ անգամ, երբ ինչ-որ վատ բան եք մտածում, անմիջապես կրկնում եք ծանոթ տեքստը կամ հայտնի հատվածը, կամ երգում եք փառք Տիրոջը: Կամ աղոթեք Տիրոջը, կամ խոսեք Քրիստոսի հանդեպ Աստծո սիրո մասին և կտեսնեք, որ վատ միտքը անհետանում է ձեր մտքից: Այն աշխատում է, քանի որ ես անընդհատ ստուգում եմ դա: Եթե ​​դա ինձ համար է ստացվում, էլ ավելի շատ քեզ համար:

Դավիթն իր սաղմոսն ավարտում է Տիրոջ փառաբանությամբ: Այսպես կընթանա. Ես կփառաբանեմ Տիրոջը իր արդարության համաձայն և կերգեմ Բարձրյալ Տիրոջ անունին: Այս թանկագին սաղմոսն ավարտելու գեղեցիկ միջոց:

Դուք այստեղ եք ժամանել ՝ նայելով

• Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն սաղմոս 7
• 7-րդ սաղմոսի իմաստը
• Սաղմոս 7-ի բացատրությունը
• 7-րդ սաղմոսի մեկնաբանությունը

Տես նաեւ:

• Ամենօրյա նվիրված
• Օրվա համարը
• Օրվա սաղմոս

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: