Սաղմոս 8-ի իմաստը. Մեկնաբանություն Աստվածաշնչից ՝ հզոր պաշտպանության համար
Բացահայտեք սաղմոս 8-ի մեկնաբանությունը մանրամասնորեն ՝ իրենց Աստվածաշնչի ուսումնասիրությամբ և բացատրված, ինչպես նաև դրանց իմաստը կաթոլիկ Աստվածաշնչում:
ձկներ և քաղցկեղի հոգեհարազատներ
Սաղմոս 8-1
Տե՛ր մեր Տեր,
որքան մեծ է քո անունը ամբողջ երկրի վրա:
Դու քո փառքը դրեցիր երկնքից վեր:
Սաղմոս 8-2
Ձեր հաստատած փոքրիկների ու նորածինների բերաններից
ուժ ՝ ձեր թշնամիների պատճառով,
լռեցնել թշնամուն ու վրեժխնդրին:
Սաղմոս 8-3
Երբ նայում եմ քո երկնքին, քո մատների աշխատանքը,
ձեր ստեղծած լուսինը և աստղերը,
Սաղմոս 8-4
Ես ասում եմ. Ո՞րն է մարդը, որ դու մտապահում ես նրան:
և մարդու որդի՞ն, որ այցելում ես նրան:
Սաղմոս 8-5
Որովհետև նրան հրեշտակներից մի փոքր ցածրացրիր
և դուք նրան պսակեցիք փառքով և պատվով:
Սաղմոս 8-6
Դու նրան ստիպեցիր իշխել քո ձեռքի գործերի վրա.
դու ամեն ինչ նրա ոտքերի տակ ես դնում:
Սաղմոս 8-7
ոչխարներն ու եզները, բոլորը,
և նաև դաշտի գազանները,
Սաղմոս 8-8
երկնքի թռչունները և ծովի ձկները.
այն ամենը, ինչ անցնում է ծովերի արահետներով:
Սաղմոս 8-9
Տե՛ր մեր Տեր,
որքան մեծ է քո անունը ամբողջ երկրի վրա:
Սաղմոս 8-ի նշանակությունը
Իմաստը Սաղմոս 8 շատ հետաքրքիր է, դրանում մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է Դավիթը մեզ պատմում Աստծո անվան մասին, խոսում նրա օգուտների, իր առաքինությունների մասին և ինչպես է նրա մեջ գտնում իր գոյության պատճառը:
Սաղմոս 8 Մեկնաբանություն
Երբ սիրում ես մարդուն, երբեք չեք հոգնում այդ մարդու մասին խոսել: Հաճելի է սիրելիի անհատականությունը որպես խոսակցության թեմա ունենալը: Նման մի բան, հավանաբար, զգացել է Սաղմոս 8-ի հեղինակը Աստծո անձի մասին խոսելիս: Ուստի ես հրավիրում եմ ձեզ բացել ձեր Աստվածաշունչը այս Սաղմոսի առջև: Այս սաղմոսի թեման Աստծո շքեղությունն է: Երբ խոսում ենք մեծության մասին, մենք պետք է մտածենք փառքի, մեծության, գերազանցության մասին: Սա և ավելին Աստված է:
Սաղմոսի վերաշարադրումը պարունակում է ղեկավար երաժշտի ցուցումներ և Սաղմոս հեղինակի ինքնությունը:
Դա ընթանում է այսպես. Գլխավոր երաժշտին; Gitit- ի վրա: Դավթի սաղմոսը:
Gitit բառի իմաստը հաստատ հայտնի չէ: Թարգմանիչների մեծ մասը հակված է մեկնաբանել այն իմաստով, որ դա վերաբերում է Ֆիլիստիայի Գաթից ծագած կիթառի նման երաժշտական գործիքին: Անշուշտ, այս սաղմոսը պետք է երգվի այս նվագարանի նվագակցությամբ: Սաղմոսի հեղինակը Դավիթն է ՝ Իսրայելի քաղցր երգիչը:
Անցնելով սաղմոսի բուն բովանդակությանը, այն, ինչ մենք առաջին հերթին նկատում ենք, այն է, որ Աստծո մեծությունը գովվում է:
Սաղմոս 8։1 – ում ասվում է. Ո Lordվ Տեր մեր Տեր, որքան փառահեղ է քո անունը ամբողջ երկրի վրա: Դու քո փառքը դրեցիր երկնքից վեր.
Այստեղ մենք ունենք Դավիթը, որը փառաբանում է Աստծո շքեղությունը: Մենք նշում ենք, որ Դավիթը Աստծու համար օգտագործում է երկու անուն: Եհովա, անուն, որով Աստված իրեն հայտնի է դարձնում իր ժողովրդին ՝ որպես ուխտի Աստված, խոստման Աստված: Մյուս անունը լորդ է, եբրայերենով ՝ Ադոնայ, ինչը նշանակում է Վարպետ, Գերիշխան: Այս երկու բառերի օգտագործումը պատահական չէ: Այն, ինչ Դավիթը հայտնում է, այն է, որ Աստված, որը խոստանում է կատարել իր ուխտը, ինքնիշխան Աստվածն է, որն իր տրամադրության տակ գտնվող ողջ ուժն ունի կատարելու այն ամենը, ինչ խոստացել է:
Ահա թե ինչն է փակված այդ գեղեցիկ խոսքերի ետևում, ո՛վ Եհովա, մեր Տեր:
Այդ պատճառով Աստծո անունը փառահեղ է ամբողջ երկրով մեկ: Սա նշանակում է, որ իր հոյակապության պատճառով Աստծո անունն իր լույսով փայլում է ամբողջ երկրով մեկ, լույս, որը նման չէ երկրի վրա եղած ամեն ինչի: Աստծո անվան փառքն այնպիսին է, որ այն վեր է բարձրանում կամ ավելի բարձր է, քան իրենք ՝ երկինք: Ասելու գեղեցիկ միջոց է, որ Աստծո փառքը շատ ավելին է, քան ցանկացած տեղ, ուր հասնում է մեր պատկերացումը:
Դավթի Աստվածը ձեր ու իմ նույն Աստվածն է, ձեր փառքը, ձեր մեծությունը, ձեր գերազանցությունը, մի խոսքով, դրա շքեղությունը մեկ յոթ կետ չի փոխել: Խոշոր հարցն այն է. Փառաբանում եք Աստծո շքեղությունը: Սա նվազագույնն է, որ կարող ենք անել: Այսօր, օրինակ, երբևէ դադարե՞լ եք մտածել Աստծո մեծության մասին: Եթե չեք արել, արեք դա հիմա և ընդունեք այս սովորությունը ձեր կյանքի ամեն օր: Հայացքդ ուղղիր դեպի երկինք և ասա. Եհովա, իմ Տեր, որքան փառահեղ է քո անունը ամբողջ երկրի վրա: Աստված սիրում է իր արարածների հետ նման վերաբերմունք ցուցաբերել: Աստծուն խնդրում եմ: Առավել շահավետը դու կլինես: Ցավոք,
Ոմանց համար Աստված գոյություն չունի կամ եթե գոյություն ունի, նրան հնարավոր չէ հասկանալ, նա իր արարածից բաժանված Աստված է: Ահա թե ինչու Սաղմոս 8-ը մեզ պատմում է հարձակման ենթարկված Աստծո մեծության մասին:
Սաղմոս 8.2-ում ասվում է. Երեխաների ու ծծկեր նորածինների բերանից դուք հիմնել եք բերդը ձեր թշնամիների պատճառով ՝ թշնամուն ու վրեժխնդրությունը լռեցնելու համար:
Իրենց սրտի կարծրության մեջ վրեժխնդիր Աստծո թշնամիները բռունցք են բարձրացնում Աստծո դեմ: Գիտե՞ք ինչպես է Աստված ծածկում այս տեսակի մարդկանց բերանը: Երեխաների կամ նորածինների երգչախմբի կոչում: Ասես իր գահին նստած Աստված ասաց. «Որքան հիմար են ինձ վրա հարձակվող մարդիկ, որպեսզի նրանց լռեցնեն, ինձ միայն երեխաների երգչախումբ է պետք ՝ ինձ գովելու համար: Այս երեխաների, ծծողների գովասանքի անկեղծությունը դառնում է ուժ, որը լռեցնում է Աստծո թշնամիներին: Աստծո կողմից աջակցվող ամենաթույլ մարդը անսահմանորեն գերազանցում է Աստծո աջակցությունից զուրկ ամենաուժեղ մարդուն:
Աստված օգտագործում է աշխարհի հիմարությունը խայտառակելու իմաստուններին: Աշխարհի տկարներն ընտրեցին Աստծուն ՝ ամաչելու ուժեղներին: Բոլորովին անհեթեթ է հարձակվել Աստծո մեծության վրա: Ինչո՞ւ միանալ նրանց խմբին, ովքեր ծածկված կլինեն երեխաների երգչախմբով:
Մեզ ցույց տալուց հետո, որ ոմանք հարձակվում են Աստծո մեծության վրա, Դավիթը շարունակում է ցույց տալ, որ Աստծու մեծությամբ հիանում են:
Սաղմոս 8.3-8-ում ասվում է. Երբ տեսնում եմ քո երկինքը, քո մատների, լուսնի և քո ստեղծած աստղերի աշխատանքը, ասում եմ. Ո՞րն է մարդը, որ դու հիշեցնում ես նրա մասին, և մարդու որդին, որ նա ես, նրան պակասեցրել ես, քան հրեշտակները և պսակեցին նրան փառքով և պատվով: դաշտ, երկնքի թռչուններ և ծովի ձկներ; այն ամենը, ինչ անցնում է ծովի արահետներով:
Ինչ-որ բան, որը ձեզ ստիպում է խորապես հիանալ Աստծո շքեղությամբ, այն փաստն է, որ չնայած որքան մեծ է նա, նա դեռ հոգ է տանում յուրաքանչյուր մարդու երկրի երեսին: Դավիթը բարձրացնում է գլուխը և նայում երկնքին իրենց անթիվ աստղերով և եզրակացնում, որ այս ամենը Աստծո մատների գործն է: Աստված Հոգի է, իսկ Հոգին մարմին չունի: Այսպիսով, երբ Աստվածաշնչում մենք գտնում ենք այսպիսի բաներ ՝ խոսելով Աստծո մատների կամ այլուր, Աստծո բազկի կամ Աստծո աչքերի մասին և այլն, մենք պետք է հասկանանք, որ այն խոսում է մարդաբանական լեզվով ՝ օգնելու մեզ ավելի լավ հասկանալ գաղափարներ Սա ցնցող է:
Այն ամենը, ինչ գոյություն ունի տիեզերքում, ստեղծվել է Աստծո կողմից և մի բան է, որ Աստված կարող է պահել մատների արանքում: Երբևէ մտածե՞լ եք, թե որքան մեծ է տիեզերքը: Մի գաղափար տամ: Լույսն անցնում է զարմանալի արագությամբ վայրկյանում 300 000 կմ: Մեկ տարին ունի մոտավորապես 31,5 միլիոն վայրկյան, ինչը նշանակում է, որ մեկ տարվա ընթացքում լույսն անցնում է 9 միլիոն միլիոն կմ-ից մի փոքր ավելի: Բայց կան աստղեր, որոնք Երկրից միլիարդավոր լուսավոր տարի հեռավորության վրա են: Այս աստղերի հեռավորությունն այնքան շատ է, բայց այնքան մեծ, որ մարդկային միտքը չի կարող դա հասկանալ, և դա կարծես թե լքում եք ձեր հարևանությունը: Էլ չենք ասում քաղաքից կամ նահանգից կամ երկրից հեռանալու մասին: Սակայն այս ամենը Աստծո մատների մեջ խաղալիքի նման է:
Բայց ահա գալիս է մեծը, Աստծո մեծության հիացմունքը:
Չնայած այն բոլոր մեծություններին, որոնք Աստված ունի, նա նպատակահարմար է գտել հիշել մարդուն:
Չնայած երկիրը ավազի հատիկի է նման տիեզերքի հսկայական լողափում, և չնայած որ մարդը այդ ավազի հատիկն է, այնուամենայնիվ, Աստված նպատակահարմար է գտել հիշել մարդուն և որոշել է օրհնությամբ լցնել մարդուն: Հենց այստեղ է, որ Դավիթն իր երեւակայության մեջ ճանապարհորդում է դեպի Եդեմի պարտեզ, որտեղ Աստված ստեղծեց տղամարդուն և կնոջը: Տղամարդն ու կինը ստեղծվել են հրեշտակներից մի փոքր ցածր: Սա նշանակում է, որ մարդը, չնայած որ ստեղծվել է Աստծո պատկերով և նմանությամբ, այնուամենայնիվ չի ստեղծվել այնքան խելացի կամ այնքան հզոր, որքան հրեշտակները, բայց չնայած դրան ՝ Աստված մարդուն տվել է մի արտոնություն, որը նա չի տվել ոչ մի հրեշտակի:
հունիսի 11-ի նշան
Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված փառքով պսակեց մարդուն:
Աստված մարդուն ստիպեց տիրել կամ իր տիրապետության տակ ունենալ այն ամենը, ինչ Աստված ստեղծեց երկրի վրա: Ամբողջ ստեղծագործությունը դրվեց Ադամի և նրա ուղեկցի տիրապետության տակ: Ադամը ոչխարների, եզների, դաշտի գազանների, երկնքի թռչունների, ծովի ձկների և ծովի խորքում գոյություն ունեցող ամեն կենդանի արարածի տերն ու տերն էր: Դա հիանալի չէ՞: Ամենակարող Աստված, հաշվի առնելով մարդուն, ղեկավարելու ամբողջ ստեղծագործությունը: Մի բան, որն արժե հաշվի առնել ՝ Աստծո շքեղությամբ հիանալու համար: Դժբախտաբար, այս իրավիճակը երկար չտևեց, քանի որ Աստվածաշունչը պատմում է, որ մարդու մեղքի մեջ ընկնելուն պես մարդը դադարեց լինել արարչության տերը:
Տիրոջից նա դարձավ ստրկություն դեպի արարչագործություն: Այսօր մարդն ապրում է բնության կողմից մշտական սպառնալիքի մեջ: Երկրաշարժը հազարավոր մարդկանց կյանք է խլում, ցիկլոնը նույնն է: Պտտահողմի պես, կրծողներով վարակվածությունն ավերածություններ է առաջացնում: Դրանք վկայություններ են այն բանի, որ մարդը դադարել է լինել արարչի տերն ու տերը: Բայց այս իրավիճակը նույնպես հավերժ չի տիրի, քանի որ մոտ է այն օրը, երբ Քրիստոս Հիսուսը ՝ որպես երկրորդ Ադամ, ևս մեկ անգամ Տերը և Տերը կլինի այն ամենի, ինչ Աստված ստեղծել է: Նա այն շահեց Գողգոթայի խաչի վրա: Աստծո շքեղությունը հիանում էր:
Վերջապես, մենք գտնում ենք, որ Աստծո մեծությունը գովված է: Դավիթն այս սաղմոսը սկսեց գովաբանելով Աստծո շքեղությունը և ավարտեց այս սաղմոսը ՝ գովաբանելով Աստծո մեծությունը:
Սաղմոս 8.9-ում ասվում է. Ո՛վ Տեր, մեր Տեր, որքան մեծ է քո անունը ամբողջ երկրի վրա:
Նայելով այն ամենին, ինչ Աստված է և այն ամենը, ինչ Աստված է ստեղծել, մենք չենք կարող չբացականչել մի հնչեղ Ամեն: Թող այդպես լինի. Միգուցե դու, ունկնդիր ընկերդ, ինչ-ինչ պատճառներով հուսահատվել ես: Մի հուսահատվեք Եթե դուք փրկվեք, ձեր կողքին Աստծուն եք, և մի օր թագավորելու եք Քրիստոսի հետ միասին ՝ տիրապետելով արարչագործությանը: Վիշտը ժամանակավոր է: Հետագայում ամենալավն է:
Դուք այստեղ եք ժամանել ՝ նայելով
- Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն սաղմոս 8
- 8-րդ սաղմոսի իմաստը
- Սաղմոս 8-ի բացատրությունը
- 8-րդ սաղմոսի մեկնաբանությունը
Տես նաեւ:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: