Սաղմոս 9-ի իմաստը. Աստվածաշնչի մեկնաբանություններ ՝ հզոր պաշտպանության համար

Բացահայտեք սաղմոս 9-ի մեկնաբանությունը մանրամասն ՝ իրենց Աստվածաշնչի ուսումնասիրությամբ և բացատրված, ինչպես նաև դրանց իմաստը կաթոլիկ Աստվածաշնչում:

Սաղմոս 9-1

Ես կփառաբանեմ քեզ, ով Տեր, իմ ամբողջ սրտով.
Ես կպատմեմ քո բոլոր հրաշքները:

Սաղմոս 9-2

Ես ուրախ կլինեմ և կուրախանամ քեզնով.
Ես երգելու եմ քո անունը, ո՛վ Բարձրյալ:

Սաղմոս 9-3

Երբ իմ թշնամիները նահանջում են, նրանք
կընկնի ու կկորչի քո առաջ:

Սաղմոս 9-4

Քանի որ դու պաշտպանեցիր իմ դատաստանն ու իմ դատը.
Դուք նստել եք գահին արդար դատելով:

Սաղմոս 9-5

Դու նախատեցիր ազգերին, դու կործանեցիր ամբարիշտներին
ջնջեց նրանց անունը հավիտյանս հավիտենից:

Սաղմոս 9-6

Թշնամին ավարտվեց հավերժական ամայության մեջ.
և նրանց քաղաքները քանդեցիր,
և նրանց հիշողությունը կորավ նրանց հետ միասին:

Սաղմոս 9-7

Բայց Տերը հավիտյան կդիմանա.
Նա պատրաստել է իր գահը դատաստանի համար:

Սաղմոս 9-8

Եվ նա կդատի աշխարհը արդարությամբ.
նա արդարությամբ կդատի ժողովուրդները:

Սաղմոս 9-9

Եվ Տերը ապաստան կլինի ճնշվածների համար, ա
ապաստան դժվարությունների ժամանակների համար:

Սաղմոս 9-10

Եվ նրանք, ովքեր գիտեն քո անունը, կվստահեն քեզ:
քանզի դու, Տեր, չես լքի քեզ որոնողներին:

Սաղմոս 9-11

Սաղմոսերգիր Տիրոջը, ով բնակվում է Սիոնում:
հռչակել իր գործերը ժողովուրդների մեջ:

Սաղմոս 9-12

Քանի որ նա, ով արյան մասին հաշիվ է խնդրում, հիշում է դրանք:
նա չի մոռանում տառապյալի ճիչը:

Սաղմոս 9-13

Ողորմիր ինձ, Տեր,
նայեք իմ տառապանքին, որ ինձ ատում են նրանք, ովքեր ատում են ինձ.
դու, ով ինձ մահվան դարպասներից է բարձրացնում,

դեկտեմբերի 29-ի Կենդանակերպի նշանը

Սաղմոս 9-14

որպեսզի ես պատմեմ ձեր բոլոր գովեստները
Սիոնի դստեր դարպասների մոտ,
և ուրախացեք ձեր փրկությամբ:

Սաղմոս 9-15

Ազգերը խորտակվել են իրենց փոսում.
նրա ոտքը բռնվեց ցանցի մեջ, որը նրանք թաքցրեցին:

Սաղմոս 9-16

Եհովան իրեն հայտնի է դարձրել իր դատաստանով.


ամբարիշտը կապվում է նրա ձեռքի գործի հետ: Հիգաիոն Սելա

Սաղմոս 9-17

Ամբարիշտները կտեղափոխվեն Շեոլ
բոլոր ազգերը, որոնք մոռանում են Աստծուն:

Սաղմոս 9-18

Քանզի կարիքավորը չի մոռացվի հավիտյան
ոչ էլ աղքատների հույսը հավիտյան կկորչի:

Սաղմոս 9-19

Վե՛ր կաց, Տե՛ր. թող մարդը չհաղթի:
թող ազգերը դատվեն ձեր առաջ:

Սաղմոս 9-20

Վախ պահիր նրանց մեջ, Տեր,
թող ազգերը իմանան, որ նրանք պարզապես տղամարդիկ են: Սելա

Սաղմոս 9-ի նշանակությունը

Իմաստը Սաղմոս 9 շատ հետաքրքիր է, այն անդրադառնում է հաղթանակի և պարտության վրա: Այս սաղմոսում պատմվում է, թե ինչպես է Դեյվիդը լույսի շող գտնում այն ​​իրավիճակներում, երբ թվում է, թե պարտություն է, բայց գտնում է միավորներ, որոնց վրա հույս է դնում, որ գտնում է բարենպաստ:

Սաղմոս 9 Մեկնաբանություն

Փառաբանությունն ու երկրպագությունը կարծես կյանքի վերջնական ընտրությունն են շատ քրիստոնեական հավաքույթներում: Իրականում, շատ մարդիկ լրջորեն մտածում են իրենց տեղական եկեղեցին փոխելու մասին, քանի որ ենթադրաբար իրենց տեղական եկեղեցին պատշաճ նշանակություն չի տալիս փառաբանությանը և երկրպագությանը: Երբ նայում ես, թե ինչ են նրանք ասում փառաբանություն և երկրպագություն, քո գտածը գրավիչ տեսարան է, որը գրավում է ունկնդրի ուշադրությունը երաժշտության ռիթմի կամ երգիչների ժեստերի կամ բեմական պայմանավորվածությունների միջոցով:

Ամեն ինչ, բացի Աստծո անձից կամ նրա սիրելի Որդուց ՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Եթե ​​դու. ուզում են իմանալ, թե ինչպիսին են իսկական գովքն ու երկրպագությունը, ուսումնասիրեք Սաղմոսների գիրքը և համոզված եմ, որ այնտեղ բոլորովին այլ բան կտեսնեք: Աչքի ընկածն այն է, որ փառաբանությունն ու երկրպագությունը չեն բաղկացած երաժշտության ոճից կամ երաժիշտների տաղանդից: Այն երաժշտությունը, որով երգվում էին սաղմոսները, չի պահպանվել, քանի որ այն կարևոր չէր: Կարևորը շարականների բառերը, երգերի բովանդակությունն էր: Այսօր տեղի է ունենում հակառակը: Կարևորը երաժշտության երաժշտությունն ու տաղանդն է, և երգերի բառերը երկրորդական են:

Սաղմոսներից մեկը, որտեղ մեր ասածը կարող է շատ հստակ գնահատվել, սաղմոս 9-ի առաջին տասներկու համարներում է: Այս աստվածաշնչյան հատվածը, որը կվերլուծվի այսօր, իրական փառք և երկրպագություն է առաջացնում Աստծո, ոչ թե երաժշտության կամ երգիչներ: Այսպիսով, եկեք բացենք մեր Աստվածաշունչը 9-րդ սաղմոսի համար, 1-ից 12-րդ համարներ:

Առաջին բանը, որ մենք գտնում ենք, առաջատար երաժշտի համար ցուցումներով վերագրանցում է:

Դա ընթանում է այսպես. Գլխավոր երաժշտին; մուտ-լաբենի վրա: Դավթի սաղմոսը:

Mut-labén բառը նշանակում է որդու մահ: Թվում է, թե դա վերաբերում է ինչ-որ առանձնահատուկ մեղեդու: Սաղմոսը երգվում էր այդ մեղեդու ռիթմով: Մենք նաև կարող ենք տեսնել, որ այս սաղմոսի հեղինակը Դավիթն է:

Ինչ վերաբերում է Սաղմոսի բովանդակությանը, մենք հիմնականում երկու բաժին ենք գտնում: Մեկը կարելի է անվանել արտահայտված գովասանք, իսկ մյուսը `բացատրված գովք:

Եկեք քննարկենք առաջին բաժինը: Արտահայտված գովասանքը:

Սաղմոս 9: 1-2-ն ասում է. Ես կփառաբանեմ քեզ, ո՛վ Եհովա, իմ ամբողջ սրտով. Ես կպատմեմ քո բոլոր հրաշքների մասին: Ես ուրախ կլինեմ և կուրախանամ քեզնով. Ես երգելու եմ քո անունը, ո՛վ Բարձրյալ:

Դավիթը չորս գործողություններով իր փառքն է հայտնում Եհովային:

Առաջին:

Ես կփառաբանեմ քեզ, ո՛վ Եհովա, իմ ամբողջ սրտով: Հրեայի համար սրտից խոսելը նման էր խոսելու իր բանականության, բանականության ունակության, մտածելու ունակության մասին: Երբ Դավիթն ասում է, որ ամբողջ սրտով փառաբանում է Եհովային, ասում է, որ իր ողջ բանականությունը, ամբողջ մտածողությունը, ողջ տրամաբանությունը նվիրված է Եհովային փառաբանելուն: Դա հիանալի չէ՞: Պետք է խոստովանեմ, որ բազմիցս ես երգում եմ Տիրոջը ՝ շարականը ձեռքերիս և աչքերս դեպի շարականի բառերը, բայց միտքս, պատճառաբանությունս, միտքս այն է, թե ով որտեղ գիտի:

Երկրորդ.

Ես կպատմեմ քո բոլոր հրաշքները: Իր փառաբանության մեջ Դավիթը բանավոր մեջբերումներ էր անում կամ ասում Աստծո հրաշալի գործերը: Սա նա նկատի ունի, երբ ասում է. Ես կպատմեմ քո բոլոր հրաշքները: Սովորաբար Աստծո հրաշքները ասում եք Աստծո փառաբանությամբ:

Երրորդ.

Ես ուրախ կլինեմ և կուրախանամ քեզնով: Դավիթը ժպիտը շուրթերին գովեց. Ես իսկապես երջանիկ էի: Ես չգիտեմ ՝ ​​դուք ունեցել եք տեղի եկեղեցական ժողովում երկրպագություն վարելու փորձ: Եթե ​​ունեք, կհամաձայնվեք ինձ հետ, որ այսուհետ կարելի է բավականին ճշգրիտ գնահատել Տիրոջ փառաբանող մարդկանց հոգեվիճակը: Իրոք քչերն են, ովքեր սիրում են Դավթին, ուրախանում և ուրախանում են Աստծով, ում գովում են: Vastնշող մեծամասնությունը երգում է ավտոմատների նման, կամ էլ ավելի վատ, կարծես թե ինքնախոշտանգում է, երբ երգում է Տիրոջը: Նրանց դեմքերն արտացոլում են այնպիսի դառնություն, այնպիսի դժկամություն, որ կարծես քամած կիտրոն լինեն: Դավիթը հակառակը էր, նա երջանիկ էր զգում իրեն փառաբանելով Տիրոջը և դա ցույց էր տալիս նրա դեմքը: Նա ուրախանում էր:

Չորրորդ:

Ես երգելու եմ քո անունը, ո՛վ Բարձրյալ: Դավթի փառաբանությունը հնչում էր երգերով, որոնք ուղղված էին Բարձրյալ Աստծո անունին: Դեյվիդը չէր ցանկանում մարդկանց ուշադրությունը հրավիրել իր կամ իր երաժշտության վրա: Դեյվիդը ջանում էր բոլորի ուշադրությունը հրավիրել Աստծո անձի վրա: Նա միակն է, ով արժանի է գովասանքի: Ինչպե՞ս է ձեր գովեստը մեր տեսածի լույսի ներքո: Խոստովանում եմ, որ դեռ երկար ճանապարհ պետք է անցնեմ ՝ ճշմարիտ երկրպագու դառնալու համար: Բայց ես հուսահատված չեմ: Ես ուզում եմ ձգտել ամեն օր ավելի լավը լինել:

օգոստոսի 19-ի կենդանակերպի նշանը

• Հաշվի առնելով արտահայտված գովասանքը, եկեք քննարկենք բացատրված գովասանքը: Ինչո՞ւ էր Դավիթն այդքան պատրաստ փառաբանել Տիրոջը: Թույլ տվեք առաջարկել երկու կարևոր պատճառ:

1. Թիվ մեկ, քանի որ թշնամիները ոչնչացան:

Սաղմոս 9.3-6-ում ասվում է.

Իմ թշնամիները հետ դարձան. նրանք ընկան ու կոտորվեցին քո առաջ: Քանզի դու պաշտպանեցիր իմ իրավունքն ու իմ դատը. նստել եք գահին արդար դատելով: Դու նախատում ես ազգերին, ոչնչացնում ամբարիշտներին, ջնջում նրանց անունները հավիտյանս հավիտենից. թշնամիները կոտորվել են. Նրանք ավերված են հավիտյան: Եվ ձեր ավերած քաղաքները նրանց հիշողությունները կոտորվեցին նրանց հետ միասին

Որպես թագավոր ՝ Դավիթն ուներ շատ ընկերներ և ոչ թե մի քանի թշնամի: Միշտ էլ այդպես կլինի իշխանության դիրքում գտնվող մարդկանց համար: Երբեմն թվում էր, թե թշնամիները գերակշռում են, բայց Դավիթը աղաղակում է Աստծուն, և Աստված պատասխանում է նրա աղոթքին ՝ հաղթանակ պարգևելով թշնամիներին: Իր արդարությամբ, Աստված բառացիորեն սրբեց Դավթի թշնամիներին քարտեզից: Այս փաստը դրդեց Դավիթին մեծապես փառաբանելու Աստծուն: Գուցե դուք չունեք թշնամիներ, ովքեր ցանկանում են սպանել ձեզ, բայց ես համոզված եմ, որ դուք կունենաք այլ թշնամիներ գնանշումներով: Կարծում եմ, օրինակ, այնպիսի բաների մասին, ինչպիսիք են հպարտությունը, նախանձը, վատ մտքերը, խանդը, զայրույթը, անլիարժեքության բարդույթը, վախը, կասկածը և այլն: Երբեմն այդ թշնամիները սպառնացող և հզոր են: Հիշեք, որ Աստված պատրաստ է ձեզ ազատել այս թշնամիներից որևէ մեկից, և երբ դա անի, մի մոռացեք փառաբանել Աստծուն ձեր ամբողջ սրտով:

2. Թիվ երկու, քանի որ Եհովան հավերժ է մնում:

Սաղմոս 9.7-12-ում ասվում է. Բայց Եհովան հավիտյան կկանգնի. նա իր գահը կարգել է դատաստանի համար: Նա կդատի աշխարհը արդարությամբ, իսկ ժողովուրդներին ՝ արդարությամբ: Եհովան ապաստան կլինի աղքատների համար, ապաստան դժվարությունների ժամանակ: Քո մեջ կվստահեն նրանք, ովքեր գիտեն քո անունը, որովհետև դու, Տեր, չես լքել քեզ փնտրողներին: Երգեք Սիոնում բնակվող Տիրոջը. հրատարակել իր աշխատանքները ժողովուրդների մեջ: Որովհետեւ նա, ով արյուն է պահանջում, հիշում է դրանք. մոռացավ տառապյալի ճիչը

Թշնամին, որքան էլ ուժեղ է, անցողիկ է, բայց Եհովան մնում է հավիտյան: Սա մեծ պատճառ է ձեր ամբողջ սրտով Տիրոջը գովաբանելու համար: Լինելով հավերժական Աստված ՝ Եհովան պատրաստ է արդարադատորեն դատել աշխարհը, իսկ մարդկանց ՝ արդարորեն: Տեսնելով այս աշխարհի ամբարիշտությունը ՝ մենք հաճախ մտածում ենք ՝ կգտնվի՞ մեկը, ով կդատի ամբարիշտներին: Հավերժական Աստված կդատի նրանց, և ամբարիշտները կդատապարտվեն ըստ իրենց չար գործերի: Որպես հավիտենական Աստված ՝ Եհովան ապաստան կլինի նաև աղքատների համար:

Սա հրաշալի է. Աղքատներին սովորաբար արհամարհում, նվաստացնում և բռնության են ենթարկում այս աշխարհի հզորները, բայց Աստծու մոտ ամեն ինչ այլ է: Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված ապաստան է աղքատների համար, ապաստան է դժվարությունների պահից: Ապաստանի անվտանգությունը կախված է այդ ապաստանի որակից: Կարո՞ղ է լինել Աստծուց ավելի որակյալ մեկը: Հետևաբար Աստծուց ավելի ապահով ապաստան չկա:

Վախենալու առիթ չկա, իմանալով, որ Աստված մեր ապաստանն է:

Ապաստանի անվտանգությունը կախված է այդ ապաստանի որակից: Կարո՞ղ է լինել Աստծուց ավելի որակյալ մեկը: Հետևաբար Աստծուց ավելի ապահով ապաստան չկա: Վախենալու առիթ չկա, իմանալով, որ Աստված մեր ապաստանն է: Ապաստանի անվտանգությունը կախված է այդ ապաստանի որակից: Կարո՞ղ է լինել Աստծուց ավելի որակյալ մեկը: Հետևաբար Աստծուց ավելի ապահով ապաստան չկա: Վախենալու առիթ չկա, իմանալով, որ Աստված մեր ապաստանն է:

Այնուհետև սաղմոսերգուն ասում է, որ նրանք, ովքեր գիտեն Աստծու անունը կամ նրանք, ովքեր հաստատ գիտեն, թե որքան հզոր է Աստված, կարող են լիովին վստահել նրան: Եվ հետո նա խոստում է ներկայացնում մեզ բոլորիս, ովքեր ապավինում ենք Աստծուն: Այն ասում է. «Ո՛վ Եհովա, չթողեցիր քեզ փնտրողներին: Ոչ ոք, ով վստահում է Եհովայի անունին, անօգնական կամ անպաշտպան չի դառնա: Սա Դեյվիդի երգի թեման է: Երգիր Տիրոջը, ասում է նա, հրապարակիր իր գործերը ժողովուրդների մեջ: Եհովան տուժածների վրեժն է: Եհովան չմոռացավ տառապյալների աղաղակը:

Հիմա նեղության մեջ եք? Հույսդ մի կորցրու, իմ ունկնդիր:

Jehovahանաչեք անձամբ Եհովային ՝ իր Որդու Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Եհովան այդ ժամանակ նրանց ապաստարանը կլինի: Ողջ սրտով աղաղակիր Եհովային, և Եհովան կպատասխանի քո աղաղակին և արդարացի վարձատրություն կտա նրանց, ովքեր քեզ նեղություն են պատճառել:

Այսպիսով, ավարտվում է Սաղմոս 9-ի այս մասը: Այո, դա երգ է, դա փառաբանություն և երկրպագություն է: Դրա բովանդակությունը հարուստ է Աստծուն վեհացնելու համար, թե ով է նա և ինչ է անում: Արտահայտությունների իզուր կրկնություն չէ, որ շատ լավ հանգավորվում են, բայց ոչինչ չեն հաղորդում, ինչպես այսօրվա գովասանքի և երկրպագության մեծ մասն է:

Ո՞րն է ձեր առաջին արձագանքը, երբ ինչ-որ մեկը ձեզ վիրավորում է:

Դե, ճիշտն ասած, ստիպված կլինեք ընդունել, որ առաջին բանը, որ գալիս է մտքում, վրեժխնդրությունն է: Վրեժխնդրության թեմայով, թույլ տվեք պատմել ձեզ այս իրական պատմությունը, որն, իհարկե, ստիպեց ինձ բարձրաձայն ծիծաղել:

Գիշերվա երեքին հեռախոսը զանգում է պարոն Գոնսալեսի տանը: Վախեցած և շփոթված նա վեր է կենում, վերցնում է ընդունիչին և լսում գծի մյուս ծայրում գտնվող տղամարդու ձայնը. «Ողջույն, ես ձեր հարևանն եմ, միստր Պերես, և ես զանգահարում եմ ձեզ ասելու, որ ձեր շունը այնքան հաչում է, որ չի թողնում ինձ քնել: Պարոն Գոնսալեսը շատ սիրալիր շնորհակալություն է հայտնում իր հարևանին զանգահարելու համար և անջատում է հեռախոսը: Հաջորդ օրը, առավոտյան ուղիղ երեքին, հեռախոսը զանգում է, բայց այս անգամ պարոն Պերեսի տանը: Միստր Պերեսը վախեցած ու շփոթված վեր է կենում ՝ պատասխանելու զանգին:

Վերցրեք ստացողը և լսեք տողի մյուս ծայրում գտնվող տղամարդու ձայնը, որն ասում է. Ողջույն, ես ձեր հարևանն եմ, պարոն Գոնսալես, և ես զանգահարում եմ ձեզ ասելու, որ ես շուն չունեմ: Սա ես կկոչեի վրեժ ՝ հումորի մեծ զգացումով: Չե՞ս կարծում Բայց նույնիսկ հումորի զգացումով վրեժխնդրությունը բացասական է: Որեւէ կերպ իմաստուն չէ արդարությունը մեր ձեռքը վերցնել: Ըստ էության, սա այն է, ինչ մենք սովորում ենք Սաղմոս 9-ի երկրորդ մասից, որն ուսումնասիրելու հնարավորություն կունենանք այսօր: Պարոն Գոնսալես, և ես զանգահարում եմ նրան ասելու, որ ես ոչ մի շուն չունեմ:

Սա ես կկոչեի վրեժ ՝ հումորի մեծ զգացումով: Չե՞ս կարծում

Բայց նույնիսկ հումորի զգացումով վրեժխնդրությունը բացասական է: Որեւէ կերպ իմաստուն չէ արդարությունը մեր ձեռքը վերցնել: Ըստ էության, սա այն է, ինչ մենք սովորում ենք Սաղմոս 9-ի երկրորդ մասից, որն ուսումնասիրելու հնարավորություն կունենանք այսօր: Պարոն Գոնսալես, և ես զանգահարում եմ նրան ասելու, որ ես ոչ մի շուն չունեմ: Սա ես կկոչեի վրեժ ՝ հումորի մեծ զգացումով: Չե՞ս կարծում Բայց նույնիսկ հումորի զգացումով վրեժխնդրությունը բացասական է: Որեւէ կերպ իմաստուն չէ արդարությունը մեր ձեռքը վերցնել:

Ըստ էության, սա այն է, ինչ մենք սովորում ենք Սաղմոս 9-ի երկրորդ մասից, որն ուսումնասիրելու հնարավորություն կունենանք այսօր: վրեժխնդրությունը բացասական բան է: Որեւէ կերպ իմաստուն չէ արդարությունը մեր ձեռքը վերցնել: Ըստ էության, սա այն է, ինչ մենք սովորում ենք Սաղմոս 9-ի երկրորդ մասից, որն ուսումնասիրելու հնարավորություն կունենանք այսօր: վրեժխնդրությունը բացասական բան է: Որեւէ կերպ իմաստուն չէ արդարությունը մեր ձեռքը վերցնել: Ըստ էության, սա այն է, ինչ մենք սովորում ենք Սաղմոս 9-ի երկրորդ մասից, որն ուսումնասիրելու հնարավորություն կունենանք այսօր:

Տվեք ինքներդ ձեզ այս հարցը. Ինչո՞ւ լավ չէ վրեժխնդիր լինել: Աստվածաշնչյան հատվածը մեզ տալիս է չորս կարևոր պատճառ:

• Նախ, քանի որ Աստված խոստացել է ազատել արդարներին:

Սաղմոս 9.13-14-ը ասում է.

Ողորմի՛ր ինձ, Եհովա, նայիր իմ տառապանքին, որով տառապում եմ ինձ ատողների պատճառով, Դու, ով ինձ մահվան դարպասներից վեր է հանում, որպեսզի ես քո բոլոր գովեստները հաշեմ Սիոնի դստեր դարպասների մեջ և ուրախանամ քո փրկությամբ:

Դավիթը ՝ Սաղմոսի հեղինակը, հավանաբար մեծ նեղության մեջ է եղել իր հակառակորդների պատճառով: Բայց փոխանակ վրեժ լուծելու և նրանց բարի վճարելու, Դավիթը հայացքն ուղղում է Եհովային և նրանից ողորմություն խնդրում: Դավիթը գիտեր, որ ինքը ընդհանրապես արժանի չէ ավելի լավ վերաբերմունքի, և նա պարզապես խնդրում է Աստծուն, որ չտա իր իսկապես արժանիը: Սա ողորմություն է: Ապա նա խնդրում է Աստծուն, որ իր հակառակորդների պատճառով նայի իր տառապանքին: Դավիթը գիտեր, որ Աստված փրկություն կբերի, նույնիսկ երբ տառապանքն այնքան ուժեղ էր, որ մահը մոտ էր թվում:

Նեղությունից ազատվելուց հետո Դավիթը կարող էր վկայել փրկության Աստծո զորության մասին և կարող էր միանալ նրանց երգին, ովքեր փառաբանում են Աստծուն փրկվելու համար: Բոլորը միաձայն կուրախանան փրկության համար: Սա այն վերաբերմունքն է, որը մենք պետք է ունենանք, երբ վիրավորվում ենք: Թշնամուն նայելու փոխարեն մենք պետք է նայենք Աստծուն: Փոխանակ նայելու թշնամու առաջացրած տառապանքներին, մենք պետք է նայենք Աստծուց եկող մխիթարությանը: Փոխանակ մտածելու, թե ինչպես վրեժ լուծել, մենք պետք է մտածենք, որ վրեժը Աստծուց է: Հենց սա է տարբերությունը:

Ինչո՞ւ չպետք է վրեժ լուծենք:

• Երկրորդ, քանի որ Աստված խոստացել է պատժել ամբարիշտներին:

Սաղմոս 9.15-17-ը ասում է.

Ազգերը խորտակվել են իրենց փոսում. իրենց ոտքը թաքցրած ցանցում բռնել էին: Եհովան իրեն հայտնի է դարձրել իր կատարած դատավճռով. նրա ձեռքի գործի մեջ ամբարիշտը կապված էր: Հիգաիոն Սելա Ամբարիշտները կտեղափոխվեն Շեոլ ՝ բոլոր այն մարդիկ, ովքեր մոռանում են Աստծուն:

Աստված վրեժխնդիր Աստված է: Վրեժխնդրությունը, որը նա իրականացնում է, մեղք չէ, քանի որ նա սուրբ է, վրեժխնդրությունը, որը մենք իրականացնում ենք, մեղք է, որքան էլ որ լավը լինենք: Աստվածաշունչը Հռոմեացիներ 12։19 – ում ասում է. Ինքներդ ձեզանից վրեժ մի լուծեք, սիրելիս, բայց տեղ թողեք Աստծո բարկության համար. քանզի գրված է. վրեժխնդրությունն իմն է, ես կվճարեմ, ասում է Տերը Ամբարիշտը չի խուսափի դրանից, ունկնդիր ընկեր, բայց ամբարիշտի համար դատաստանը չի գա մեզանից, այլ Աստծուց: Դա կլինի Աստված, որը կստիպի ամբարիշտներին ընկնել նույն փոսը, որը Նա արեց արդարներին ծուղակը գցելու համար:

Դա կլինի Աստված, որը ստիպում է ամբարիշտներին հայտնվել այն ցանցում, որը նա ստեղծեց արդարներին ծուղակը գցելու համար: Աստված կլինի, ով կապում է ամբարիշտներին, երբ որսորդը կապում է իր որսը: Վերջնական արդյունքը կլինի այն, որ ամբարիշտները գերեզման կտեղափոխվեն: , դեպի Շեոլ, դեպի մեռելներ ընկած վայրը ՝ ընկերություն անելու բոլոր այն մարդկանց հետ, ովքեր մոռանում են Աստծուն: Սա նախասրահն է,

Ինչպես տեսնում ենք, ունկնդիր ընկեր, ամբարիշտին սպասվող վախճանը բոլորովին էլ հաճելի չէ: Ամբարիշտները պարծենում են, որ կարող են անել այն, ինչ ուզում են, և ոչինչ չի պատահում: Դե, առայժմ ոչինչ չի պատահում, բայց Աստծու օրոք Աստծո դատաստանը կգա նրանց վրա, և նրանք կավարտվեն իրենց ոսկորներով գերեզմանում: Դա Աստված է վրեժ լուծում ամբարիշտներից: Ամեն ինչ Աստծո ժամանակին է: Մեր ժամանակը միշտ պատրաստ է: Մեզ ամեն ինչ ակնթարթորեն դուր է գալիս, մենք սիրում ենք ստանալ այն ամենը, ինչ խնդրում ենք Աստծուց այն պահին, երբ խնդրում ենք: Մենք կցանկանայինք տեսնել, որ ամբարիշտը պատժվեր հենց այն պահին, երբ նա չարիք գործեր: Բայց Աստված ունի իր ժամանակը, որը նույնը չէ, ինչ մերն է:

Անհրաժեշտ է սպասել Աստծո ժամանակին:

Շատ բաներ, որ Աստված անում է, պետք է արվեն Աստծո ժամանակներում, և եթե փորձենք առաջ տանել ժամանակը, մենք փչացնում ենք մի գեղեցիկ բան, որ Աստված անում է: Դա պատահեց Աբրահամի հետ, երբ նա ուզում էր առաջ ընկնել Աստծո ժամանակից `խոստման որդու գալու համար:

Երբ ես երեխա էի, ծնողներս ապրում էին մի մեծ տան մեջ: Այնտեղ կարելի էր կենդանիներ տնկել և դաստիարակել: Մի օր մայրս մի քանի ձու դրեց հավի բնում, իսկ հավը նրանց վրա ընկավ: Մի քանի օր անց ճտերը սկսեցին դուրս գալ: Սկզբում պատյանում մի փոքր անցք կար, որտեղ հազիվ էիր տեսնում ճտիկի կտուցը: Իմ հետաքրքրասիրության մեջ ես ուզում էի օգնել ճտին դուրս գալ, և գիտե՞ք ինչ է պատահել: Ես ավարտեցի ճտին սպանելը: Դեռ չէր եկել դրա հատման ժամանակը: Այդպես է Աստծո վրեժխնդրության հետ: Եթե ​​մենք օգնենք Աստծուն վրեժ լուծելու մեջբերումներով, մենք կփչացնենք այն, ինչ Աստված ուզում է անել: Մենք չպետք է անհանգստանանք ամբարիշտների ակնհայտ բարգավաճման համար, ամեն ինչ ժամանակավոր է, Աստծո օրոք Աստծո վրեժը կգա նրանց վրա:

Ինչու՞ է մեզ համար լավ, որ վրեժ լուծենք մեր իսկ ձեռքով:

• Երրորդ, քանի որ Աստված խոստացել է հիշել աղքատներին:

Սաղմոս 9.18-ն ասում է. Քանզի կարիքավորը չի մոռացվի հավիտյան, և աղքատների հույսը հավիտյան չի կորչի:

Ինչո՞ւ վրեժ լուծել նրանցից, ովքեր ճնշում են մեզ, եթե գիտենք, որ շուտով Աստված կպարգևատրի մեզ ՝ ազատելով տառապանքներից: Թվում է, թե Աստված մոռացել է աղքատներին, տառապյալներին, կարիքավորներին, բայց այդպիսիք չկան: Աստված ասում է. Կարիքավորները չեն մոռանա ընդմիշտ: Երբ Աստված տեսնի, որ մարդու մեջ տառապանքի նպատակը կատարված է, այդ պահը, Աստված ինքը հոգ կտանի անհանգստություն առաջացնող դրդապատճառի վերացման մասին: Ուստի կարիքավորները, աղքատները, տառապյալները չպետք է հույսը կորցնեն: Ազատագրումը ճանապարհին է, հաղթանակը `որոշակի: Վերջին խոսքը կարիքավորների համար դեռ չի ասվել: Աստված նրան չի մոռացել:

Ինչո՞ւ լավ չէ վրեժխնդիր լինել:

• Չորրորդ, քանի որ Աստված խոստացել է դատել ազգերին:

Սաղմոս 9.19-20-ը ասում է. Վե՛ր կաց, Տե՛ր, թող մարդը ուժեղ չլինի. Թող ազգերը դատվեն քո առաջ, վախեցիր նրանց մեջ, ով Տեր. թող ազգերը իմանան, որ նրանք պարզապես տղամարդիկ են

Ի վերջո, միակ հաղթողը Աստված է: Ուստի Դավիթը աղաղակում է Եհովային ՝ խնդրելով ցույց տալ իր զորությունը ՝ չեզոքացնելու համար մարդուն: Այդ ժամանակ ազգերը կդատվեն նրա առաջ: Դա բառացիորեն տեղի կունենա Մեծ նեղության ավարտին, երբ աշխարհի բոլոր ազգերը հավաքվեն ՝ դատվելու Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Արդարները կպարգևատրվեն հազարամյա արքայություն մուտք գործելով, և ամբարիշտները կդատապարտվեն գերեզման իջնելով ՝ անմիջապես սկսելու պատժվել իրենց չարության համար: Եհովայի վրեժխնդրությունը ազգերի հանդեպ կավարտվի: Ազգերի այդ դատավճռում, Մեծ նեղության ավարտին, ազգերը վախից դողում են Հիսուս Քրիստոսի առջև և կճանաչեն, թե որքան հիմար են համարձակվել բռունցք բարձրացնել նրա դեմ: Ահա թե ինչու է Դավիթն ասում. «Տե՛ր, թող ազգերը իմանան, որ նրանք պարզապես տղամարդիկ չեն:

Մարդը փխրուն է և հատկապես մեղքով աղտոտված սրտով: Իր սրտի կարծրության պատճառով մարդը ընդվզում է Աստծո և Աստծո որդիների դեմ: Մի օր դուք կճանաչեք, որ անհեթեթ էր Աստծո դեմ ըմբոստանալը:

Գուցե դուք ունկնդիր ընկեր եք, հենց այս պահին տառապում եք ձեր հակառակորդների պատճառով: Հնարավոր է ՝ ձեր մտքով անցել է ձեր թշնամիներից վրեժ լուծելու գաղափարը: Տիրոջ անունով աղաչում եմ ձեզ չանել: Լավ չէ ձեր ձեռքով վրեժխնդիր լինել: Դավթի նման, վրեժխնդրությունը թող Աստծո ձեռքում: Նա դա կիրականացնի իր ժամանակին և իր ձևով: Աստված խոստացել է ազատել արդարներին, Աստված խոստացել է պատժել ամբարիշտներին, Աստված խոստացել է հիշել աղքատներին, Աստված խոստացել է դատել ազգերին:

Դուք այստեղ եք ժամանել ՝ նայելով

• Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն սաղմոս 9
• 9-րդ սաղմոսի իմաստը
• Սաղմոս 9-ի բացատրությունը
• 9-րդ սաղմոսի մեկնաբանությունը

Տես նաեւ:

• Ամենօրյա նվիրված
• Օրվա համարը
• Օրվա սաղմոս

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: